中国最有名的对联及赏析
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中国最有名的对联及赏析,对联起源于桃符,早在秦汉以前,中国民间过年就有悬挂桃符的习俗,对联这种雅俗共赏的独特语言艺术也是我们特有的文化之一,以下中国最有名的对联及赏析。
中国最有名的对联及赏析1
寂寞寒窗空守寡
梧桐朽枕枉相栖
相传此对是宋词女李易安守寡后,多方仰慕才名或觊觎其家财而强要提亲做媒。于是,词女怒而出对:寂寞寒窗空守寡。并放言,谁能对出意境字句皆佳的下联便与他为妻。后来一位轿夫对道:远近达道过逍遥。被世人以为好对,可惜易安已去世10年之久了。后来有才子[宋]崔拂对道“梧桐朽枕枉相栖”,后人公认是最工整的。其中“栖”繁体字为“木妻”,全句委婉相劝,不要妄自菲薄,与“梧桐”做的“朽枕”厮守到老,也不过“枉”自悲伤。其中后两字暗含机关“相[木妻]”意为“想妻”。
绿水本无忧, 因风皱面
青山原不老, 为雪白头
清人李文甫,少时随老师出游,师指积雪山峰出上联相试,李低头沉思,见一池碧水被风吹皱,悟出下联。
此联的意思:水本来是没有什么烦愁的,因为他像镜面一样平静没有一点皱纹,但当风吹过的时候就起了波澜,就像起了皱纹,山原来是不会老的,但是因为山顶的白雪而显得好像白了头一样!拟人的方式,比喻因为外界别的原因使自己改变。
此联的美丽之处在于作者巧妙的运用了水波与人"皱面"的相似 以及 白雪与"白头"的相似,意境十分美妙,形象生动,而且富有创意,两句集中反映了作者的忧愁、烦恼之心事,十分形象
烟锁池塘柳
灯垂锦槛波
陈子升在其《中洲草堂遗集》中,作了三个对句,寓于四首《柳波曲》诗中。皆以五行对五行。其一为:灯垂锦槛波。所在之诗为:"烟锁池塘柳,灯垂锦槛波。回波初试舞,折柳即闻歌。""灯垂锦槛波,烟锁池墉柳。妄梦五湖湄,郎家大堤口。"一般地说,诗中之对仗,若未单独使用,不当作对联看。但陈氏在两诗自序中说:"客有以烟锁池塘柳五字具五行以属余为对句,因成《柳波曲》二首,与好事者正之。"可见 "灯垂锦槛波"是专为对"烟锁池塘柳"而作的,相对独立,故这里作对联看了。
琴瑟琵琶,八大王单戈对伐
魑魅魍魉,四小鬼合手擒拿
据说有这么一件事:八国联军(美、英、法、德、意、日、俄、奥)攻陷天津和北京后,非常骄横傲慢,在一次歌舞宴会上,有一个所谓中国通摇头晃脑,口喷酒气,手指乐队,面对满脸谀笑的清廷官员说:我出一联,看看诸位谁对得出?我的上联是:“琴瑟琵琶,八大王单戈对伐;”当时清廷的众多官员,瞠目结舌,面面相觑。正在全场闷声窒气、尴尬不堪之时,清廷要员中一个下属,忍无可忍,气愤万分,直挺挺地站起来说:我对得出,我的下联是:“魑魅魍魉,四小鬼合手擒拿。”这一对答,使帝国主义分子们大出意外,啼笑皆非,十分狼狈,只好以他们“花天酒地”来圆场。
冰冻兵船 兵打冰 冰开兵出
尼姑泥鞋 尼洗泥 泥落尼归
清朝大学士李鸿章到巢湖游玩,夜宿姥山寺。次日清晨巢湖封冻了,李鸿章急于赶路,乃命水兵凿冰行船·这时一个正在巢湖边刷鞋的尼姑即兴作对吟道:“冰冻兵船,兵打冰,冰开兵走。”李鸿章沉思片刻便对出下联:“泥沾尼鞋,尼洗泥,泥净尼归。”
游西湖 提锡壶 锡壶掉西湖 惜乎锡湖
擎酒碗 过九碗 酒碗失九碗 久惋酒碗
相传北宋时期,苏轼任杭州知府时,有一天与文人学士乘船游西湖,一歌女提锡壶给苏拭等斟酒,不慎失手将壶掉入湖中。一文人来了灵感,据此吟出此联。联语中的“锡壶”“西湖”“惜乎”声韵相同,这是难点和绝妙新奇之所在。几百年来,一直没有令人满意的下联,直到1986年《沈阳群众文艺》以此联广征下联,才有沈阳的赵严华对出下联:
提锡壶 游西湖 锡壶掉西湖 惜乎锡壶;
擎酒碗 过九碗 酒碗失九碗 久惋酒碗。
望江楼,望江流,望江楼下望江流,江楼千古,江流千古
印月井,印月影,印月井中印月影,月井万年,月影万年
相传有一名士来成都游览缅怀诗人,登上望江楼顶层,举目远眺,感触万端,遂情不自禁地吟出此联.联中“江楼千古”是指此楼,因薛涛而名垂千古;“江流千古”则是抒发作者对时间长流的历史感慨.可是吟完上联后,他却怎么也想不出下联,乃惆账而去.多少年过去了竟无人续就,遂成“绝对”。
直到上世纪三十年代,成都附近什邡县有李吉玉者,某日去县城北面的珠市坝散步,见该处有一井,井旁清代石碑上刻有“古印月井”,乃触景生情,突发联想,对出下联:
印月井,印月影,印月井中印月影,月井万年,月影万年.
上下联语对仗工巧,可谓珠联璧合.正是“踏破铁鞋无觅处,得来全不费工夫”.由于李吉玉是位默默无闻的普通人,在1939年辞世,致使这一下联长期未能广为流传。
上世纪六十年代初,成都市在望江楼举行赛诗会,会上亦有人吟出另一下联:
赛诗台,赛诗才,赛诗台上赛诗才,诗台绝代,诗才绝代。
然而,细加品味,感到美中不足的是二联中的“印月井”及“赛诗台”的声名皆不能和望江楼相媲美,令人引以为憾。
烟沿艳檐烟燕眼
雾捂鸟屋雾物无
清朝末年。相传一人在门前生火,灶间柴烟沿那艳丽的屋檐氤氲地涌入了燕子窝中,大燕子飞出巢去,小燕子在窝中被熏的叽喳乱叫。有人以此为题写出一副上联,七字同音、讲述了一个美丽的故事,以此索对。
此联的难度不仅仅是七字同音,辘轳格的形成让这句上联变得难上加难!
乔女自然娇 深恶胭脂胶肖脸
止戈才是武 何劳铜铁铸鏢锋
此联为拆字联。有一个典故:据说粤剧表演艺术家薜觉先先生,在一九四三年排演《乔小姐三气周瑜》时,在剧中要用一联,于是就在报刊上以“薜觉先征联”为题,登启示公开征联。剧团出的上联是:
“乔女自然娇,深恶胭脂胶肖脸”;
下联要求不仅平仄、对仗工整,而且要符合上联的拆字(乔女为娇的拆字)和同偏旁(后五字均为月旁)的要求,还得以周郎口吻作对答。后来在收到的1500多封征稿,联文2000余句中筛选出的下联为:
“止戈才是武,何劳铜铁铸镖锋”。
下联中的止戈两字为武的拆字,后五字都是金字旁,正好又是以周郎口吻作答,完全符合要求。所以,在演出后,在市民中引起了热烈的议论和反响。
中国最有名的对联及赏析2
新年纳余庆;
嘉节号长春。
这是五代十国蜀国国君孟昶的一幅桃符对联,也是我国有历史记载的第一副春联,从字面上看,“纳”即“享受”;“余庆”,旧指“先代的遗泽”,《易经坤文言》:“积善之家,必有余庆。”上联的大意是:新年享受着先代的遗泽.下联的大意是:佳节预示着春意常在。全连蕴含着喜迎新春、祈求幸福的意思。对联的头尾还嵌入新春两个字,中间嵌入了“嘉节”两个字,合起来“新春嘉节”,非常巧妙。
春风大雅能容物;
秋水文章不染尘。
此联乃清朝邓石如自题于书房的楹联。春风有包容接纳万物的博大情怀;文辞笔墨如秋水一般,不沾染半点世俗尘埃。何等气度,何等清高。
一年四季春常在;
万紫千红花永开。
春天代表欣欣向荣的景象,一年四季都是春天的话,就是说万事万物都是欣欣向荣、兴旺的样子;万紫千红形容百花齐放,色彩艳丽、斑斓,也比喻事物丰富多彩。一年四季如春,天天百花盛开,形容社会蒸蒸日上、生活红红火火,这是个美好的祝愿的意思。此联联概括了祖国百花争艳,万物生辉的繁荣景象,讴歌了新时代的新面貌,尽情地抒发了春联的创作者对祖国日新月异的美好生活的.赞颂。
春来羊起舞;
雪化马归山。
此联好在巧妙地表达辞旧迎新的联意:上联——羊年到了,春天来了,吉祥如意,欢欣鼓舞;下联——春天到了,冰雪消融;马年去了,去哪儿了?——化用了“刀枪入库、马放南山”的语意,曰:马归山。妙哉!
三羊开景泰,
双燕舞春风。
简释:古汉语中“羊”同“祥”,吉祥之意;用于岁首祝福时,人们也常用“三羊”来代替“三阳”,把“三阳开泰”写成“三羊开泰”,乃取吉祥之意;根据泰卦的释义,“三阳开泰”的引申意思,则有好运即将降临之意。下联很好理解,春天来了,春燕飞舞,春天充满生机。
马步不停追梦远;
羊头又领带春新。
马年虽然过去,但依然要快马加鞭去追逐梦想;在新的一年里,更要做领头羊,争先创优,去早日实现中华民族伟大复兴的百年梦想。
承富启强 马步快追华夏梦;
蘸春濡喜 羊毫大写价值观。
此联巧妙地运用马年“马步”、羊年“羊毫”的应景词语,抒发践行“价值观”、追逐“中国梦”的壮志豪情,既切合迎春的时宜,又富有积极意义,妙联也!
孙行者;
胡适之。
清华大学1932年入学考试国文试题,由陈寅恪教授命题,曾经出过一个三字的上联:“孙行者”。据说只有一位考生对得最精彩,对句是:“胡适之”。
孙行者、胡适之,都是人名;一古一今、一武一文、一虚一实、一神一凡,又都是名人;这两个名人,可以说,又都是赴西天的取经人。这是意对。胡、孙,都是猴子的别名,是名词;行、适,都有走动的意思,是动词;者、之,都是文言虚词。这是文对。讲音韵:平仄仄,仄平平,是格律对。这副三字的对联,真是言简意赅、妙趣横生、对仗工整、自然天成。
廿四字箴言圆好梦;
五千年浩气卷长云。
(备注:廿四字箴言——富强、民主、文明、和谐是国家层面的价值目标,自由、平等、公正、法治是社会层面的价值取向,爱国、敬业、诚信、友善是公民个人层面的价值准则,这24个字是社会主义核心价值观的基本内容。)
书山有路勤为径;
学海无涯苦作舟。
此句出自著名文学家、唐宋八大家之首的韩愈。此句在《增广贤文》中有收录,是其治学名言,旨在鼓励人们不怕苦多读书,只有勤奋才能成功。
风声雨声读书声声声入耳;
家事国事天下事事事关心。
这是现悬于东林书院依庸堂内的一副著名对联。此联为明东林党领袖顾宪成所撰,后来人们用以提倡"读书不忘救国",至今仍有积极意义。上联将读书声和风雨声融为一体,既有诗意,又有深意。下联有齐家治国平天下的雄心壮志。风对雨,家对国,耳对心, 极其工整,特别是连用叠字,如闻书声琅琅 。
这副对联是劝勉读书人要以经国济世为己任,至今仍有启迪、教育意义,也就是要求读书人不仅要读好书,还要关心国家,关心政治,关心天下之事,多用心用体会世间百态,学以致用,而不要死读书,读死书。
万马奔欢 放飞青春 辞旧迎新追梦想;
三羊开泰 崭露头角 攀高折桂向未来。
(备注:古汉语中“羊”同“祥”,吉祥之意;用于岁首祝福时,人们也常用“三羊”来代替“三阳”,把“三阳开泰”写成“三羊开泰”,乃取吉祥之意;根据泰卦的释义,“三阳开泰”的引申意思,则有好运即将降临之意。折桂——获得第一。折:摘取;我国古代把夺冠登科比喻成折桂,古时科举考试正处在秋季,恰逢桂花盛开的时节,故以“折桂”比喻金榜题名。未——羊,暗含“乙未”年)
中国最有名的对联及赏析3
【自题】
六经责我开生面。
七尺从天乞活埋。
楹联鉴赏:
王夫之(1619-1692),中国明末清初思想家、哲学家。湖南衡阳人。此联为作者于其湘西草堂所作。上联言志,发誓要将儒学经典“六经”中治国安邦的道理研究透彻并图有所创新。一个“责”字,足见其甘当重任、开拓进取的抱负。下联抒情,自愿远离尘世,隐于僻壤,生死由天,过着如活埋般的生活。一个“乞”字极具震撼力。全联用语奇,含意深,读来令人荡气回肠。
【题春联】
人因爱富常离我。
春不嫌贫又到家。
楹联鉴赏:
这副春联别出心裁,上联写人情淡漠,正应了那句“富有远亲,贫无近邻”,表现了对世俗的厌恶。下联豁达,有春风入室,当然情绪为之一转,自得其乐了。此联用反对手法,语言通俗晓畅而意味深长。
【自题联】
淡如秋水闲中味。
和似春风静后功。
楹联鉴赏:
王士祯(1634-1711),字贻上,号阮亭,自号渔洋山人,山东桓台县新城人,顺治进士。如秋水明净从容,作者以此表达宁静淡泊的情怀。似春风温和平静,则显示了一种待人接物的态度。这与“春风大雅能容物,秋水文章不染尘”有异曲同工之妙。可作为修身养性的格言联。
【题北京涵远堂联】
西岭烟霞生袖底。
东洲云海落樽前。
楹联鉴赏:
爱新新觉罗.弘历(1711-1799),清朝第四代皇帝高宗,年号乾隆。涵远堂是颐和园中谐趣园的正殿,意为恩被四海之堂。西岭指北京西郊群山,东洲指昆明湖。本联写景瑰丽,烟霞灿烂,云海苍茫,如诗如画。远景近景收放自如,动静相生,活脱脱地描绘出这位高居庙堂的皇帝在举手投足之间,独揽胜景的潇洒风度。
【题居室联】
家居化日光天下。
人在春风和气中。
楹联鉴赏:
纪昀(1724-1805),字晓岚,直隶献县人。乾隆十九年进士,官至礼部尚书、协办大学士。曾任《四库全书》总编纂。 “化日光天”,即“光天化日”,形容政治清明,天下太平。“春风和气”,形容人的态度温和、表情轻松。上联写家居环境,巧妙地赞颂盛世太平。下联写主人的情绪,温和而欣喜。先有国泰才有民安,上下关联,转接自然,语言明快,展献出一幅其乐融融的景象。
烟笼古寺无人到。
树倚深堂有月来。
楹联鉴赏:
翁方纲(1733-1818) 清代诗人、书法家。直隶大兴(今北京)人。本联题中国四大名亭之一的北京陶然亭。古寺指亭所在的慈悲庵,深堂指慈悲庵中的殿堂。月照下的古寺轻烟笼罩,殿堂外老树横斜,自然清幽之极。联句描写的都是静景,然而用了“笼”、“倚”、“来”等动词,形象而生动,因此读来感觉幽深而不沉闷,饶有趣味。烟、寺、树、堂、月这许多物象之间若有若无的关联,似有禅意。
【题卧室联】
春风大雅能容物。
秋水文章不染尘。
楹联鉴赏:
邓石如(1743-1805), 中国清代书法家、篆刻家,怀宁(今属安徽)人。春风温和,能包容世间万物。秋水清澈宁静,更显从容风度。当真是难得的境界。
【自题联】
持身每戒珠弹雀。
养气要如刀解牛。
楹联鉴赏:
邓传密(1795-1870)字守之,号少伯(一作少白),为邓石如之子。珠弹雀,出自宋太祖于后园以珠弹雀消遣时,因受臣子上奏打扰而动怒的典故。刀解牛,典自疱丁解牛,说明世间万物都有其固有的规律性,只要在实践中做有心人,不断摸索,就会熟能生巧。本联用此两典作喻,形象而生动地说明如何持身与养气,言简意赅。
【题学文堂联】
文能换骨余无法。
学到穷源自不疑。
楹联鉴赏:
李彦章(1794-1836年),字则文、兰卿,号榕园,闽县(今福州市区)人。本联集自陆游诗全集之二十五(《示儿》,《剑南诗稿》:“文能换骨余无法,学但穷源自不疑。齿豁头童方悟此,乃翁见事可怜迟。”意指从文字深入后,再超越文字而出来,从而提升了境界,学习要追溯根源以明理。可作为格言联。
于人何不可容者。
凡事当思所以然。
楹联鉴赏:
何绍基(1799-1873)子贞,号东洲居士。曾任翰林院编修、国史馆提调、提督四川学政等。上联的“容”字意指宽厚而有容人雅量。为人要宽厚大度,如此才能避免纠纷。下联的“所以然”指原因。对事物的认知要透过现象看本质。此联富含哲理,的确是为人处事的经验之谈。
【题太古巢联】
将愚公山移屋背。
以智者水洗尘心。
楹联鉴赏:
陈维英(1811-1869),台湾教育家,字实之,号迂谷。著作有《偷闲集》、《太古巢联集》等。“太古巢”是他晚年在台湾剑潭旁边所建居室。 王冕有诗“巢父诚辟世,许由真隐沦。势利既已忘,天子不得臣。栖身碧山中,洗耳清涧滨。悠悠太古怀,坐看花鸟春。
所以后来者,可望不可亲”。作者将居所命名为“太古巢”,想必是效唐尧时的贤士巢父不羡功名而归隐山林吧。子曰:“知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿”。这应当是此联所要表达的思想。 上联的“愚公山”实则指仁者温厚沉稳如山的品格。将之移于屋背,实指辟一室坚守其操。下联深化之,欲追求智者洞悉世态,心神清澈之境界。全联活用典故,厚重而流畅。
【集句联】
人生得一知己足矣。
斯世当以同怀视之。
楹联鉴赏:
这是鲁迅集何瓦琴句赠的一副联。“知己”与“同怀”意近,指志趣相合者。“同怀”本义是指同胞兄弟姐妹。鲁迅先生在文学创作期间,经常受到反动文人的攻击、漫骂。瞿先生曾在上海秘密会见过他,并整理了鲁迅先生的杂文,写了《鲁迅杂感集序言》,对鲁迅先生杂文给予高度评价。鲁迅先生为此写了这副对联相赠,表达了知己难得,两人对中国社会的现状有着同样的看法。此联集句合意,感情真挚。
【俗语联】
四面云山谁是主。
一头雾水不知宗。
楹联鉴赏:
何淡如,清同治年间广东人,为谐趣联奇才。此联采用流水对法,“谁是主”,实际是指置身于云山中的人。 “不识庐山真面目,只缘身在此山中”,其人自然是一副混沌迷糊的模样了。六祖说:“佛法在世间,不离世间觉。离世觅菩提,恰如求兔角。” 意思是说,佛虽宣扬空寂,但其佛法源于对人世的感悟,并非空穴来风。反观之,如果只是沉迷于世事而不能自拔,自然会迷失本性。何淡如这副俗语联语言恢谐而富含哲理,见性见禅。
【题藩署内室联】
燕息敢忘天下事。
和平先养一家春。
楹联鉴赏:
俞樾(1821-1907),浙江德清人,清末著名学者,字荫甫,号曲园。楹联著作有《楹联录存》。燕息,安息的意思,语出《诗.小雅.北山》:"或燕燕居息”。虽休息于家中,却心系国计民生;先有了自家和美融洽,进而能够从容地去处理政务,安定一方。联语隽永,格调高雅。
守独悟同,别微见显。
辞高居下,置易就难。
楹联鉴赏:
翁同龢(1830-1904),清末维新派。江苏常熟人。1856年(咸丰六年)状元,授翰林院修撰。历官署刑部右侍郎、户部右侍郎、协办大学士,军机大臣兼总理各国事务大臣等职。对联是说人既要坚持己见,又要理解众人的看法;既能区别细微的差异也能看清大局;辞去高位而甘居下层,不做容易的而去做困难的事。全联十六字,几乎用了八对反义字,精炼深刻,语调铿锵。
【题门联】
移门欲就山当榻。
补屋常愁雨湿书。
楹联鉴赏:
吴济,字巨川,将乐(今属福建)人。真宗咸平五年进士。门对青山,以山为榻,悠然自乐;为屋补漏,最关心莫要雨淋湿了钟爱的图书。上联化大为小,下联由细微处见深情,全联语言隽永,谐谑中见性情。
【集杜甫诗联】
水不求深鱼自乐。
人之好吾鹿则鸣。
楹联鉴赏:
吴昌硕(1844-1927) 浙江孝丰县人,篆刻、书法、绘画三艺皆精,为“后海派”艺术的开山代表。上联化用《庄子》中“子非鱼安知鱼之乐”的典故,表达宁静淡泊的情怀。下联的鹿鸣原出于《诗经·鹿鸣》——呦呦鹿鸣,食野之苹,我有嘉宾,鼓瑟吹笙。诗以此起兴,营造了一个热烈而又和谐的氛围。引申开来,则较合曹操《短歌行》中引用此句所表达的求贤情怀,意谓有志趣相投的朋友相往来。此联化用典故巧妙,语言轻快从容。
【自题联】
随时纵论古今事。
尽日放怀天地间。
楹联鉴赏:
严复(1853-1921),福建侯官人,中国近代启蒙思想家、教育家、翻译家。纵论古今事,必定要有博古通今的学问;放怀天地间,更显高瞻远瞩,胸襟博大。全联直抒胸臆,显示了作者勇于探索,敢于开拓的魄力。
【自题联】
客去茶香留舍本。
睡余书味在胸中。
楹联鉴赏:
吴熙载 (1799-1870)号让之,又号晚学居士,江苏仪徵人。舌本,即舌头。有客相与品茶畅谈,客去后舌上茶香久久不散。读罢小睡,醒来仍觉得胸中留有书卷之气。作者要表达的是一种旷达的处世情怀,却婉转地于“茶香”和“书味”着笔,细腻而灵动。
【题相山瀑布】
凌空卷雪天边落。
历乱奔雷涧底归。
楹联鉴赏:
范廷谋,本籍浙江。于1725年(雍正3年)担任台湾府知府。相山瀑布位于湖南彬州市。
此联出于范廷谋题瀑布诗:“面面苍崖锁翠微,万山攒动一泉飞。凌空卷雪天边落,历乱奔雷涧底归。” 上联描写瀑布形象,凌空泻落,水花如雪飞舞,恰似“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”。下联写其声势,飞瀑击石横冲直撞,响如奔雷。连用了六个动词,准确而有力。“卷雪”、“奔雷”的比喻十分形象,描写画面有声有色。作为七言短联,字字精当,对仗工稳。更难得还采用流水对法,自然地写出观瀑布的过程和感受,收放自如,言尽而意未休,极富感染力。
【赠联】
穷达尽为身外事。
升沉不改故人情。
楹联鉴赏:
萨镇冰(1859—1952),字鼎铭,原籍雁门,他经历了前清、民国与解放初期的各个历史时期,是中国海军史上一位卓越的人物,爱国将领。此赠联语言平实,见性见情。“穷达”与“升沉”自对工整,仅仅四个字,似乎可见一生的荣辱悲欢。能够将荣辱置之度外,将友情长系心间,当真不易。
【自题联】
为人树起脊梁铁。
把卷撑开眼海银。
楹联鉴赏:
谭嗣同(1865 - 1898),字复生,号壮飞,湖南长沙浏阳人,著名维新人物, “戊戌六君子”之一。“脊梁铁”,即铁脊梁。将“铁”字置后有强调意味,掷地有声。“眼海银”用语奇倔,形容目光明亮而开阔。把卷悟真知,目光飞银,自然是心神激荡!读此联能深切感受到这位民族先驱勇于开拓、不畏牺牲的革命精神。
【山谷,蠹鱼分咏】
诗派纵横不羁马。
书丛生死可怜虫。
楹联鉴赏:
分咏体是把风马牛不相及的事情结合起来写成一副诗联,通过工整的对仗把关系并不密切的事物联系起来,此诗钟便是如此。“不羁马”和“可怜虫”两个比喻俱形象切题。此钟无论总体或局部俱有关联,尤其巧妙。诗派/书丛,不羁马/可怜虫,可谓珠联璧合。而总体来看,又似乎写的是诗书中两个截然不同的境界。上下用反对手法,一洒脱,一拘谨,相映成趣。
【题镇江焦山松廖阁联】
龛收江海气。
碑出鱼龙渊。
楹联鉴赏:
伊秉绶( 1754-1815 ),号墨卿、默庵。福建人。乾隆进士,清中期书坛大家。定慧寺:为镇江焦山古禅林。龛为供奉神位的小木阁,此借指定慧寺。碑指南朝的《瘗鹤铭》碑,原刻于焦山石壁上。因塌方,碑两次跌落江中,两次被捞出,最后置于焦山定慧寺。其真书字体雄劲奔放。因为出自长江中,所以说“碑出鱼龙渊”。以龛展开松廖阁山水雄浑之景象,以碑追溯历史,皆以小见大。联虽短而极具气势,而用典实,又丰富了内涵。语言生动。
【题杭州西湖湖心亭】
如月当空,偶以微云点河汉。
在人为目,且将秋水剪瞳仁。
楹联鉴赏:
张岱(1597-1679),字宗子,号陶庵。明末山阴人。湖心亭于1953年重建,为一层二檐四面厅形式,上有黄色琉璃瓦,恢弘壮丽。亭以湖名,湖以亭名。曾有诗云:“百遍清游未似还,孤亭好在云水间;停阑四面空明里,一面城头三面山”。 河汉即银河,瞳仁即瞳人。秋水常比作清澈的眼波。《唐儿歌》有句 “一双瞳仁剪秋水”。上联将亭比作明月当空,偶过微云,在天在水,全景通澈,恍如天上人间。下联将西湖比作眼睛,湖心亭比作瞳人。秋水盈盈 ,如佳人眼波流动,将湖景写活了。此联作喻奇妙形象,用典自然,意境深远,清旷奇绝。
国庆节的对联有哪些
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