杜甫的白露意思及赏析
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杜甫的白露意思及赏析。相信大家对杜甫并不陌生,杜甫被称为“诗圣”,杜甫的一生可谓是颠倒起伏,他作出了很多诗词,而白露是非常出名的一首诗词。接下来就由小编带大家了解杜甫的白露意思及赏析的相关内容。
杜甫的白露意思及赏析1
《白露》
【唐】杜甫
白露团甘子,清晨散马蹄。
圃开连石树,船渡入江溪。
凭几看鱼乐,回鞭急鸟栖。
渐知秋实美,幽径恐多蹊。
译文
白露点点,凝结于团团柑橘上,清晨我骑马经过一片橘林。
花圃菊花盛开,远远看去仿佛与山石树林连成一片;在渡口,小船缓缓驶入江溪之中。
下马凭靠几案,观看鱼乐之趣;忘了时间,着急赶回的马鞭声一起,归巢的鸟儿被吓得惊飞。
纵马踏秋,才渐渐知道秋天果实的肥美;幽静的小路就怕它多生岔道,让我找不到回家的路。
注释
1、白露:是“二十四节气”中的第十五个节气,一般在每年9月7、8、9日之间。
2、甘子:指柑树的果实。
3、鱼乐:典故名,典出《庄子集释》卷六下《外篇秋水》。后亦以喻纵情山水,逍遥游乐。
4、秋实:秋季成熟的谷物及果实。
5、幽径:指僻静的路;清幽的小路。
6、蹊:小路。
赏析
这是唐代诗圣杜甫写白露时节的一首诗。
写白露,这天底下没有能超过杜甫的。杜甫坎坷不平的人生经历,使他写出了“露从今夜白,月是故乡明”的千古佳句,可谓是写白露最深情的诗句。今天的这首《白露》,无疑是诗圣写得最美的白露。
首句,白露团甘子,清晨散马蹄。写出诗人秋游的兴致,皆因白露而起。白露时节,清晨特别凉爽,柑橘等果子挂满了枝头。诗人正是在这样的清晨,骑着马儿出来踏秋的。
颔联,圃开连石树,船渡入江溪。秋天除了有晶莹剔透的白露,成熟的果子,美丽的橘林,还有江边的人家、菜园、山石、树林;还有渡口、小船、许多汇聚的小溪。这户人家居住的环境真是清幽,仿佛世外桃源一般,一幅绝美的江畔幽居图呈现在世人眼中。
只有心中有“大我”的人,才会看到大美,描绘大美,珍惜大美,赞美大美。而心中装满“小我”的人,是感受不到大美的。大爱无言,大道至简。返璞归真,心灵才会得到真正的解脱。 大诗人眼里有秋意,所以才会写得这么美。
颈联,凭几看鱼乐,回鞭急鸟栖。凭几,凭靠几案。古者坐必设几,所以依凭之具。然非尊者不设,所以示优宠也。这里是杜甫凭靠几案观鱼呢,还是船上的游客观鱼呢?我感觉是诗人凭靠几案观鱼。而且,很可能是渡口人家所设,给等待渡江的人以休闲的地方。
杜甫下马,走到江畔观鱼休息,是最自然不过的。他不是来等渡船的,而是来踏秋的,所以游乐才是真正目的。下马观鱼,也才能展示诗人热爱自然,亲近自然的一面。同时,也让人容易联想到庄子与惠子一起讨论“子非鱼,焉知鱼之乐”的典故,表现了诗人对于自由的向往。
回鞭急鸟栖,一个“回”字,一个“急”字,正好呼应了诗人观鱼,不知不觉时间就过去了。想起要回家,赶忙快马加鞭,这样就解释得通了。由于鞭打急,发出的`声音太大,以至于将归巢的鸟儿都惊飞了。
尾联,渐知秋实美,幽径恐多蹊。经过白露时节的一次秋游,才渐渐知道秋天果实的肥美,这次收获真是太丰富了。然而,如此美丽静谧的地方,最担心回去时多出几条岔路来。
其实,人生总会遇到各种选择。如果林中只有一条回去的路,那诗人没得选也就不会出错。怕就怕同时出现许多岔道,让你选择。如果选择正确,自然高兴;一旦选错了,就要悔恨不已。“幽径恐多蹊”的言外之意,也正是杜甫对于我们选择人生道路的一种善意提醒吧。
如此有秋景,有诗意,有哲理的白露诗,你是不是觉得杜甫写得最好呢!白露节气读《白露》,踏秋正是好时候。你有没有准备好一场秋意之旅呢。
杜甫的白露意思及赏析2
杜甫《登高》的意思及赏析
登高1
杜甫
风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧2下,不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客,百年3多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓4,潦倒新停浊酒杯。
1、诗题又作《九日登高》。作于唐代宗大历二年秋天的重陽节。
2、萧萧:模拟草木摇落的声音。
3、百年:这里借指晚年。
4、繁霜鬓:像厚重白霜似的鬓发。
山顶风大天高,四周都是猴猿悲哀的叫声。遥看江中的小洲青葱、岸边河沙白细,鸟儿们准备南迁。无边无际的树林被秋风一吹,黄叶纷纷落下;长江之水日夜 奔腾不息。面对秋景,不禁悲叹自己长年在外漂泊。一生多病的我今日独自登上高台。生活的艰难困苦让我双鬓花白,穷困潦倒至此,偏又停下了消愁的酒杯。
【自伤之美】
再也没有哪首诗中的形象能有《登高》中的杜甫可怜了:他形单影只、疾病缠身、垂垂老矣、穷困潦倒,但这一切还 只是流浪汉的特征,最让他感伤的,是他内心的清醒、对生活的深刻思考,这些思想使他比落魄的流浪者要痛苦得多,使他不能借酒消愁,而要在这重陽节中登高赋诗。在这清醒的自我感伤中,杜甫清瘦、睿智的形象越发凸现了。
【赏析】
这首诗中的名句“无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来”与“晴川历历汉陽树,芳草萋萋鹦鹉洲”有共同的情感,都是在写空旷的大自然,但是两者的场景又有不同,比较它们两幅图中的画面,说出你认为更美的一句。
【启示】
面对困难,有的人用酒精来麻醉自己,有的人却“新停浊酒杯”。虽然放下酒杯保持清醒的人会比大醉的人更痛苦,但从做人来说,清醒的人更勇敢,因为他敢于面对,没有逃避也没有否认。任何困难都是一段时间的,它不会永远困扰着你,越早地面对它,就越早能得到答案。
杜甫的诗歌风格分析
沉郁顿挫
杜甫的诗歌在语言上,普遍认为具有“沉郁”的特点,“沉郁”一词最早见于南朝,“体沉郁之幽思,文丽日月”,后来杜甫写更以“沉郁顿挫”四字准确概括出他自己作品的语言,“至于沉郁顿挫,随时敏捷,而扬雄、 枚皋之徒,庶可跂及也”。对杜诗进一步的研究发现,其诗歌风格的形成,与其恪守的儒家思想有着密切关系。同时,杜甫处于盛世末期,少时有雄心壮志,“会当 凌绝顶,一览众山小”,后来安史之乱爆发,国运衰微,加之仕途不济命途多舛,理想与现实的巨大差距也使杜诗诗风大有转变,趋近现实主义。而杜诗对意象选择 的个性化,是杜诗语言的基础。常在杜诗中出现的意象,例如古塞、秋云、猿啸、残炬、急峡、危城、孤舟、落花、落日等自然景观,以及织女、老妇、老农、嫠妇 等普通百姓,还有官吏、将军、恶少等权贵势力,都表现了杜甫对“中兴济世的热切,对淆乱乾坤的指斥,对横行霸道的愤慨,对漂泊流离的悲伤,对生灵涂炭的悲 悯,对物力衰竭的惋惜,对博施济众的赞美”,而正是这些沉重情感的表达,使得杜诗的语言趋于“沉郁顿挫”。吴沆《环溪诗话》评杜甫晚期诗句“恣肆变化、阳 开阴合”又云:“惟其意远,举上句,即人不能知下句”。吴沆又说:“凡人作诗,一句只说得一件事物,多说得两件。杜诗一句能说得三件、四件、五件事物;常 人作诗,但说得眼前,远不过数十里内,杜诗一句能说数百里,能说两军州,能说满天下,此其所为妙”。
兼容并蓄
杜甫的诗歌在风格上,是兼备多种风格的,元稹这样评价杜甫:“至于子美,盖所谓上薄风骚,下该沈、宋,言夺苏、李,气吞曹、刘,掩颜、谢之孤高,杂徐、庾之流丽,尽得古今之体势,而兼人人之所独专矣。”秦观也 有类似的`看法:“于是杜子美者,穷高妙之格,极豪逸之气,包冲淡之趣,兼俊洁之姿,备藻丽之态,而诸家之所不及焉。然不集众家之长,杜氏亦不能独至于斯 也。”例如杜甫也有狂放不羁的一面,从其名作《饮中八仙歌》就可以看出杜甫的豪气。主流观点认为,杜甫诗歌的风格沉郁顿挫,语言精炼,格律严谨,穷绝工 巧,感情真挚,平实雅谈,描写深刻,细腻感人,形象鲜明。“为人性僻耽佳句,语不惊人死不休”是他的创作风格。就杜诗特有的叙事情风格和议论风格而言,有学 者认为是受到《诗经·小雅》的影响,而其悲歌慷慨的格调,又与《离骚》相近。也有学者认为,杜诗具有仁政思想的传统精神,司马迁的实录精神。还有观点认为杜甫诗作具有“人道主义精神”。唐代的大文学家韩愈曾把杜甫与李白并论说:“李杜文章在,光焰万丈长”。王安石表彰杜诗“丑妍巨细千万殊,竟莫见以何雕锼”的成就。陈善《扪虱新语》卷七:“老杜诗当是诗中《六经》,他人诗乃诸子之流也”。蒋士铨《忠雅堂文集》卷一《杜诗详注集成序》亦称“杜诗者,诗中之《四子书》也。”
炼字对仗
杜甫的诗歌在格律上,具有炼字精到,对仗工整的特点,符合中国诗歌的“建筑美”,例如“风 急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回,无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来”就是杜诗炼字与对仗高超的体现。另外,在体裁上杜甫有许多创新,例如他在五七律上的创造 性也是他文学创作的独到之处。
内容深远
杜甫的诗歌的内容上,作品大多是反映当时的社会面貌,题材广泛,寄意深远,尤其描述民间疾 苦,多抒发他悲天悯人的仁民爱物、忧国忧民情怀,杜诗有诗史之称,这种说法最早见于晚唐,“杜逢禄山之难,流雍陇蜀,毕陈于诗,推见至隐,殆无遗事,故当 号为诗史”。到宋时成定论,但诗史之义各有各说。人有以史事注杜诗,认为杜诗为纪实的诗,可以补史证史,所以称为诗史。这种说法只重史事之虚实真假,而轻 视诗的情感特性。有人认为杜甫具史识史见,其笔法之森严,可媲美汉朝历史学家司马迁。而诗有评人评事者,皆可“不虚美,不隐恶”,故号诗史。此说可取。另 一说是,杜甫之诗之所以号诗史,因其悲天悯人,感时伤事,这种说法在一定程度上也是可取的。但也有不喜欢杜甫诗者,杨亿就不喜欢杜甫,刘放《中山诗话》云:“杨大年不喜杜工部诗,谓为村夫子。”
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