开启内在的神性
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开启内在的神性,每个人对世界的意识是不一样的,有些人对世界有深入的了解,也了解自己在这个世界需要之哟什么,也有些人对自我和世界了解不深。下面是开启内在的神性相关文章!
开启内在的神性1
心智分为三个区域,分别为潜意识、意识及超意识。
潜意识纯属力量,就像蒸汽或电力一样,接受引导执行,却不具备引导能力。任何强烈的感觉或清晰的影像,都会在潜意识中留下印记,而潜意识也会认真地执行每一个细节。
我认识一位女孩,她自小就把自己当成一个寡妇看待,常常身穿黑色的衣服,头戴长长的黑色面纱,大家都觉得她聪明伶俐,非常可爱。
成年之后,她嫁给了一个深爱自己的男人,可是婚后不久,她的丈夫就不幸去世了。从此以后,她常常身着一袭黑衣,头戴一幅长长的黑色面纱,最终成了一个真正的寡妇。
寡妇的影像深深地刻印在她的潜意识里,一旦时机成熟,这种深藏的潜意识就会自动运作,即便造成生命的灾难,她也毫不在乎。
心智的意识层面则被称为世俗意识或感官意识,大多是指人的头脑所感悟到的世界的表象,比如死亡、灾难、疾病、贫穷和种种限制,并将这些表象的东西烙印到潜意识里。
而超意识则是指每个人的内在神性,也是完美构想的所在。
柏拉图所说的“完美的典型”,就在超意识里,也就是神圣设计,因为神对每个人都有一个神圣的设计。
“人身上有一部分,除了自己之外,没有人能填满,因为那部分只有你才能做得到,其他人无法完成。”
当超意识里蕴藏的这项神圣设计的完美图像一闪而过时,它通常像个难以达成的理想——一种“令人难以置信的完美”。
实际上,那就是一个人内在的无限智慧让他遇见的天命,或人生目的。
然而,许多人无视于自己的天命,一味地追求根本不属于自己的事物或境遇。这样,即便最后获得了,也不会感到幸福。有一位女士希望能嫁给她深爱的男士A·B,于是她来找我,要我为她说肯定句。
我说,这样会违反灵性法则,因为我会为正确的人说肯定句,会为“神所选择”的理想对象祈祷。
接着,我又说:“如果A·B是恰当的人选,你就不可能失去他;如果他不是,你也会遇到与他相当的男人。”
她和A·B两人虽然经常见面,却一直保持朋友关系,没有任何进展。
某天傍晚,她打电话给我:“你知道吗?上个星期,我觉得A·B看起来好像没有那么棒了。”
我回答:“也许他并不是神所选择的人,理想对象可能另有其人。”不久之后,她遇到一位男士,对她一见钟情,并且认为她就是自己的理想对象。事实上,这位男士所说的每一句话,都是她希望能从A·B口中听到的。
她说:“真是不可思议!”
于是,她很快就跟这位男士开始了交往,并对A·B完全失去了兴趣。
从中我们可以看到取代法则:当正确的取代错误的之后,就没有失落或牺牲可言了。
耶稣说:“你们要先找它的国和它的义,这些东西都要交给你们了。” 他还说,这个王国就在每个人心里。
其实,这个王国就是神意的国度,或说是圣灵的安排。
开启内在的神性2
改变从反思自己认为理所当然的事情开始,并且从事情中提炼出道理来。
比如逃避痛苦,追求快乐都认为是理所当然的事情,。
那么什么是痛苦,什么是快乐?
习惯了的事情就是快乐,不习惯就是痛苦。
一个婴儿在狼窝中长大,长大后,是爬着走路,吃生肉,睡岩穴,这在一般人看来是痛苦,对狼孩来说却是快乐,为什么?因为狼孩已经习惯了。
比如说作为高级动物的人,自身就有动物性,懒于思考,不愿意独立思考,刷短视频时候是不用动脑的,沉迷于其中,让人变得没有独立思想。
从事一件新的事情,刚开始有兴趣,随之就会有乏味和痛苦,只有逼迫自己自律,坚持下去,成为了习惯,才能享受到这件事的快乐。
越是努力的人,越是能力最大的人,越要时时刻刻观照自己的心,反省自己是否有所偏离,如果散乱昏迷和不自知,人就会堕落,这是规律。
所以越是大人物,他的神性在哪里?在于逼迫自己自律!
上天给予每个人的时间一样多,智商也都差不多,天才之所以成为天才,刚开始做事都是由兴趣。
但是随着时间的推移,兴趣一定会衰减,到后来比拼的都是自律,都是逼迫自己自律,自律形成一种习惯了,就能享受做事的快乐。
成大事的人有“向死而生”的精神,把每一天都当做生命中的最后一天,这样就能珍惜时间,就能最大效率的利用每分钟,而不虚度时光。
人是高级动物,既然有动物的一面,人的自发性就会懒惰就会顺从欲望,就会下意识地走向堕落,尤其周围的人都是欲望的攀比的物质的懒散的,那么自己受熏染就会更加的随波逐流,放弃梦想,虚度一生。
所以要承认自己的懒惰性和动物欲望性,时刻反省自己,不要被懒惰和欲望所绑架。
一旦本能的动物性抬头,人就会迷茫和走向堕落,所以要时刻发愿,时刻用榜样的力量来激励自己,当自我审视成为一种习惯的时候,就开启了自己的神性,战胜自己的人才能够影响世界。
开启内在的神性3
赛斯哲学思想要启动你们每个人内在的神性能量。
我的老师赛斯以及我都是鼓励“自私”的。我所说的“自私”的意思是,把自己照顾好,但是不要伤害任何人。
我的老师赛斯是鼓励大家把自己照顾好的。你们心存“自私自利”,你去做,没关系,但是不得伤害任何人。不得伤害别人的利益,来达到自己的利益,这是不可以的。
“自私自利”而把自己照顾好,这是最好的。比如,结婚也好,买房子也好,照顾父母也好,下饭馆、穿名牌,你要什么都可以。
同时,你要问自己:“如果我内在的神性能量发动了,这个神性能量要导引我去做什么?如果我内在升起了英雄式的冲动,我除了为我自己之外,我能为众生、为地球、为这个世界做些什么利他的事?”
赛斯哲学思想讲“利己利人利益众生”,“利己”就是你可以自私自利,但是不得伤害任何人。那么“利人”和“利益众生”又是什么意思呢?
我不是要你们去做功德、做好人。我的意思是:什么是对你最好的、什么会让你最健康、什么会让你最快乐、什么会让你的人生走上最棒的道路?你们让自己生活富足,照顾好自己的.家人和小孩、亲友,这都是对的。
另外,因为人的心灵本来就有一部分是“众生一体”的,人的心灵本来就有一部分是跟万物合而为一的。所有的万物都是由宇宙神圣能量所形成,而这个神圣能量自然会导引你们去成为一个脚踏实地的理想主义者。
意思是说,你内在一定有某一个冲动是,你曾经希望这个世界更好。那个冲动在哪里?
你曾经一定有一个想要帮助这个世界的愿意,你曾经也希望你的社区、地球、全人类朝向正确的方向。
这个愿望在哪里?你必须要把它找出来,而且你必须付诸行动。这就是内在英雄式的自己、内在英雄式的冲动。
你必须把这个自己找出来,而且问自己;“我能采取什么具体而微的行动去落实?”因为你们是平凡人,活在日常的生活中。
以电视剧《那年花开月正圆》男主角沈星移为例。
剧中沈星移爸爸是商人,也做过出卖别人、伤天害理的事,后来沈星移去日本留学,决定回来参与革命,推翻腐败的满清政府。虽然沈星移是悲剧,但是他整个生命是被“价值完成”了的。
他从泾阳第一败家子,到迷恋周莹,到后来经商,再到后来愿意为了众生牺牲生命,为了救周莹而牺牲生命。
我们看到他的情操是“我愿意为了天下人而牺牲生命。愿意为自己所爱的人而牺牲生命。”试问:这个牺牲值不值?这是个吊诡的问题。他牺牲了生命,但是有什么比生命更可贵?可是他成就了那份爱。
人类不是只是一个生物,人类是一个内在有伟大情操的生物,除了满足我们的生物性,每一个人其实内在都有舍身为人的那一部分。
只是大家这一部分因为社会而被埋藏掉了,或是你们某些神性被投射到所谓的“师傅”那边去了。“师傅”没有比你们具备更多的神性,你们不必崇拜任何人。
赛斯哲学思想是打开你们每个人内在的神性。每个人内在都有一个“利他”的冲动,想为这个世界做些什么事。我们都曾经热血沸腾过。清末民初,那些参加革命的年轻人,愿意在十五六岁为了众生牺牲生命。
可是我们有没有赋予现在的年轻人这种情操?我们现在的年轻人在干嘛?念书、认真上学、考好大学、找工作、娶好太太、嫁好先生。
我们是怎么教育我们的孩子的?念好书、考好学校、找份好工作、出人头地、最好当主管、赚钱、养家糊口、买车子买房子让父母有面子,过完一生。我们剥夺了年轻人那种热血。
以前年轻人还比较有目标和理想,以前的年轻人可以死于为国为民,他们愿意为地球尽一份心力,为众人牺牲生命,他们可以抛头颅、洒热血。现在的你们的生命只剩下一个生物性的本能,这是不对的。
赛斯哲学思想让你们重新回归你们内在的神性,你做什么是可以帮助这个世界的?你们如何拿回你们每个人自己的力量?
除了为你们的生存,你可以为这个世界尽一份心力,你的生命才有意义,这是对你们的存在价值的加分,它会让你的生命发光发热,你才会觉得活着真好。
可是我们现在大多数的年轻人,包括成年人,犹如“堕仙”,都只知道生物性的本能,回到整个社会的游戏规则而已。
大人教导年轻人好好念书、考好大学、找好工作、过好生活,可是人的心灵的神圣性到哪里去了?人的内在伟大情操在哪里?
所以,从你们自己开始,我们去赋予年轻人生命的使命,让他觉得不只是为了东西而存在,生命不是只是为了东西而存在,生命有更大的意义。当你走上这条价值完成的道路,你才会知道生命有多棒。
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