人的三大天性是什么
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人的三大天性是什么。天性是与生俱来的,而且每个人对于天性有着不一样看法的,所谓天性,指人先天具有的品质或性情。是与生俱来的,是自己独特具有的。下面看看人的三大天性是什么及相关资料。
一、懒。
“懒”是人的三大天性之一,许多人都向往安逸舒适的环境。殊不知,一个人安逸舒适过了头,就会把自己废了。
你是否也有过同样的感触、能站着绝不动着,能坐着绝不站着,能躺着绝不坐着。
能偷懒就偷懒,不会努力把工作做好,说好的早起读书、跑步,结果只是疯狂了几天,就没有了身影。
年初情绪高昂,制定了读书计划,书也买了,结果读了开头就没有然后了,当朋友说起,看过这书没有,我们只是回答、“书我买了,这本书我有”,其实只是看了扉页罢了。
说好的,要练练字,要学学外语,要健身,要早起,要少玩手机,要减肥……结果都只是草草了事。
以至于很多商家为了迎合人们,打造出了各种懒人产品,供给懒人们使用。
结果你欺骗了生活,生活也同样会欺骗你。到后来一事无成。
在朋友圈看到过这样一个事例、一个卖别墅的销售员,每年给客户打36000个电话,28800个会接,11520个会听他讲,4608个会有兴趣,1843个会出来看,737个会考虑,294个会有意向,117个会洽谈,47个想买,最终成交的18个,成交18单会让他赚到200万元。他得出结论、每努力一次会赚到55.55元。
看得出,只有你克服懒惰,不断的努力,才会有收获。试想,如果这个销售员偷懒了,他可能就没有了收入。
所以我们需要的不仅是计划,更需要的是付出努力,认真过耕耘,只有勤奋才能开花结果。
克服懒惰,现在就起身行动。
记住、“这个世界最恐怖的就是比你优秀的人比你更努力!”
二、抱怨。
爱抱怨的人,我们谓之“怨妇”。总是怨声载道,这也抱怨,那也抱怨,挑剔得无法比拟。
这工作太难做了,这饭菜太难吃了,这人太难相处了,这天气太糟糕了等等。
出现问题,一定是先把自己跟问题扯清关系,推诿这可不是我的问题,责备他人。
其实一味地抱怨并没有用,他不能让问题得以解决,也不能让人与人的关系融洽。
孔子在绝粮于陈国的时候没有抱怨,游说各国没有被重用,他也没有抱怨,处处表现出来的都是大家风范。
他深知、抱怨没有用,一切靠自己。
不抱怨,内心才会豁达、平静。也才能有精力去面对生活中的坎坷。
也许工作不如意,生活不如意,一切都没能如你所愿,但不要去抱怨,只要充满希望,生活就会有希望!
三、包打听。
有句俗话说、好事不出门,坏事传千里。八卦,是当下很风靡的东西,总喜欢去打探别人的事,议论他的不是。
他有没有结婚啦,某人在你们单位是啥职务,他的家庭成员结构,当然,现代社会的包打听能力远远比这个还强,更具有针对性。
也许,你也曾这样过、嘿,这个事,我跟你说哈,听说隔壁老王……记住,我告诉你的,你可不要说出去啊,你可千万不要说出去啊,这个事不要跟别人说哈。到最后流言蜚语传个遍。
也许,我们也打听过别人的事,伤害了别人,也被别人打听过,被别人的言辞搅得寝食难安。
请收起这种不正当的“好奇心”,也许从你这里说的.还是好事,但传播的过程中,别人难免添油加醋,加上自己的臆测,最后中伤他人。
“包打听”的危害性不言而喻。与其把大部分精力用到打探消息、传播闲话上,还不如多花心思来想问题、干工作。
人有三性,天性 秉性 习性
人有三性,一天性、二禀性、三习性。天赋的性是天性,天性是纯善无恶的,孟子说的性善,正是指的天性。人赋的性叫禀性,禀性是纯恶无善的,荀子主张的性恶,正是指的禀性。后天的性叫习性,习性是可善可恶的。
“近朱则赤,近黑则黑”。告子说的性“可东可西”正是指的习性。天性不清不能明,要想清天性,先去私欲;禀性不化不能正,要想化禀性,先去我见;习性不去不能立,要想去习性,先去不良嗜好。人若能以天性用事,自然“和其光,同其尘”啦!
天性有源,禀性有根,前生的习性,就是今生的禀性。能化去禀性(怒、恨、怨、恼、烦),天性就圆满了。不能化的,一触即发,象被鬼迷住了似的,所以叫做“五鬼”,闹得家宅不安。又叫做“五毒”,令人害病死亡。它的根最深,不易拔除。人若是降伏不住它,就难当好人。佛说、“业力随身,必至妄动无明”。难以成道。
习性是物欲所绕,禀性是人间的烦恼。能在道德场中尽义务,身界算是脱出去了。会当人的,脱出了心界。禀性化尽,才脱出了性界。不然怎能“超出三界外”呢?去习性、化禀性、圆满天性。
人的天性
天性,一个人出生就具有的的秉性,一个外界难以改变的心理感知特性及行为趋向。天性是一个道家名词,它指人先天具有的固有属性,具有一个外界难以改变的却可以引导善恶的趋向,故而,亦称之为本性。
人的天性有、好奇心(探索欲)、占有欲(控制欲)、食欲、性欲、敌意(警觉心)、善意、创造欲、破坏欲、表现欲、嫉妒心、保护欲(使命感)、依赖感(安全感)、恐惧感、崇拜感、孤独感、懒惰。
最后再谈一下,天性无所谓好坏,但是合理利用天性坏的一面,确实可以赚很多人的大钱,利用好的一的面,往往是一个人内省的开始,成就一个伟人。
扩展资料、
在中国古代的道家思想里,有“性分”和“时遇”之说。“性分”就是人的天性与个人的品行;“时遇”是后天的机遇和时间。在郭象注的《庄子》中对人生的机遇有自己独到的见解。他认为每个人都在按自己的目标和“性分”做着自己的事,可社会中的人每个人所做的事都会对别人有影响。
天性于人类最初意识产生时期产生,其作用在于满足个体生存、群体互助、个体间的生存竞争、种族繁衍等等需要,促进人类种族进化,这是人类文明产生的最初源泉。
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