子曰色难的意思
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色难的意思是(对父母)和颜悦色,是最难的。
字词解释
“色”,这里指脸色、容色
“服其劳”,“服”是担当
“其”是他的,他指长辈、先生
“馔”,吃
“曾是以为孝乎”按白话次序应该作“曾以是为孝乎”
“是”是介词
“以”的宾语,因强调而前置。
“曾'表示强调的语气词,略等于白话文里的“难道”。
大意
子夏向孔子请教 “孝”的问题。孔子说:“容色最难(意思是对长辈要和颜悦色,做到这一点很不容易)。有事情年轻人就帮长者做,有酒食就让长者先用,难道以为这样就是孝吗?”
导读
狭义的“孝”就是孝敬父母,广义的“孝”可以指年轻人("弟子”)对长者(“先生"),这一段讲的是广义。无论是狭义的“孝”还是广义的“孝”,本质和灵魂都是内心的真情实感,这种真情实感会自然地表现在脸色上。
杨伯峻《论语译注》引《礼记.祭义篇》说:“孝子之有深爱者必有和气,有和气者必有愉色,有愉色者必有婉容。”外在的作为(“养”“服劳”“先生馔”)不是不要,但不是首要的,更不是根本的。强调以内心情感为外在言行的根本,是孔子的一贯教导, 孔子在谈到礼乐的'时候说过:“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”
(3.3)孔子十分重视礼乐,但是还是不断地提醒我们,内心的“仁”才是切的依据,没有这个依据,哪怕像礼乐这样庄严的仪式,也都变得没有意义了。
子夏来问孝,孔子说色难。什么叫色难呢?就是态度很难。 他说:“有事,弟子服其劳。”有事的时候,像我们做后辈儿女的,看见父母扫地,接过扫把来自己做。
“有酒食,先生馔。” (先生是现代的一般称呼,古代对前一辈的人都尊称为先生。”有好吃的,就拿给父母长辈吃。“曾是以为孝乎?” (“曾是”是假定的意思)你以为这样就是孝吗?
替长辈做了事,请长辈吃了好的,不一定就是孝了。 为什么呢?“色难”。态度很重要,好像我们下班同家,感到累得要命,而爸爸躺在床上,吩咐倒杯茶给他暍。
做儿女的茶是倒了,但端过去时,沉着脸,把茶杯在床前几上重重的一搁,用冷硬的语调说:“喝嘛!”在儿女这样态度下,为父母的心理,比死都难过,这是绝不可以的。 所以孝道第一个要敬,这是属于内心的;第二个则是外形的色难,态度的。
孔子说,子女侍奉父母,只有和颜悦色的面色最难能可贵。人的脸色,是由心决定的。子女对于父母,必然有深切笃定的孝心,由此才会有愉悦和婉的面容。凡事都可以勉强,惟有面色不大容易伪装,因此说最难,能做到这一点的就可以说是真孝顺了。
父母最怕自己衰老,我们是否曾经尽力使他们忘年?古今来有几个戏彩娱亲的人?我们尽管不明说,却时刻在暗示他们已经衰老。父母最怕自己无用,我们问有几个衷心认为父母永远是发短心长齿宿才新的人?
我们即使不忍道出,却总不自主地遇事提醒他们已是过气人。父母最需要的是儿女的亲爱,我们可曾心甘情愿地匀出一时片刻去博取父母一粲?当然更不用说曲意承欢了,我们总是漫不经心地显露出自己不耐烦怕啰唆。
我们看着儿女的娇憨顽皮,眼里不自主地迸出慈祥挚爱的.光,我们可曾用过同样的眼光,注视白发盈头的父母?我们谒见大人先生,周身不自主地逢迎恭顺,我们可曾用过同样的卑躬屈节,对待无助于我的父母?
我们周旋于知交好友间,满怀欣悦愉快,我们可曾用过同样的心情,交接昏眊老聩的父母?我们惧怕儿女成长,我们惧怕权势暂短,我们惧怕欢娱难驻,我们有几个“真心”地惧怕父母日薄西山?真心地忧虑和父母会短离长?
假如我们是真心地忧惧,我们早就把空余的时间和精力都用在承欢膝下了。
由此推广到现代社会,人们对于父母,供给吃喝并不成问题,但能否做到心生恭敬,真正为父母着想,而不是做表面文章,还是很有很大的警示意义。
由此推及一个单位,一个团体,一个企业,一个国家,一个员工、一个百姓,对待上级,时不时也做到了换位思考,从上级、团体、大局的角度体会到了管理者的难处,从而对于自己的职责尽心尽力,做到劳而无怨,和颜悦色、做到不“色”难,这更是一种大修养。
1、色难的意思是(对父母)和颜悦色,是最难的。
2、多指对待父母要真心实意。
3、不能只做表面文章。
4、出处:《论语·为政》原文:子夏问孝,子曰:“色难。
5、有事,弟子服其劳;有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?”译文:子夏问:“怎样是孝道?”孔子:“ 难在子女的容色上。
6、若遇有事,由年幼的操劳,有了酒食先让年老的吃这就是孝了吗?”扩展资料:对待父母,儒家讲求孝道,此乃君子之首要之品质,即“入则孝”。
7、而要尽好孝,首先在于要有一个良好的态度,即要态度端正地顺着父母。
8、此处的“色难”,指的是对父母的孝道,最难以长期做到的是和颜悦色的态度。
9、仅仅是替父母做事、满足父母的衣食住行需求,这还不算孝,顶多只是养的层次,而真正的尽孝应该是发自内心、态度恭敬、声色柔和地赡养父母,否则与犬马无所分别。
10、除了要在态度恭敬和包容的'基础上赡养父母外,还应该时时关心父母的身心健康,如有疾病,应当高度重视并及时给予治疗。
11、最后,对待去世的父母,也讲求孝的态度,即通过祭祀之礼来体现视死如生。
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