赞佛的话摘抄
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赞佛的话摘抄, 好的口才与优雅的谈吐,都离不开优美经典的句子,离不开好句的积累,当我们看到好得句子的时候,也会忍不住收藏起来,下面分享一些赞佛的话摘抄。
1、显扬说法时有如明灯一般,照亮众生的心灯,使众生契悟佛法,就可以得到威德如日光一般明耀人心的果报。
2、佛法精深,自性广大。恒河沙土,无量法界。虚空藏智,尽皆涵摄。亿万斯刧,不出其里。如来藏性,般若法身。其大无外,遍满虚空。其小无内,涵摄微尘。于一毛端,转大法轮。恒河沙界,说微妙法。大圆镜智,遍照虚空。慧光朗彻,圣凡不二。心佛众生,三无差别。本来面目,普皆平等。
3、大悲慈父,法界至圣。娑婆教主,释迦牟尼。寂默能仁。应众生缘,观机成熟。舍兜率天,降世娑婆。诞生北印,清净善国,迦毗罗卫。喜马南麓,今尼泊尔。降生之时,四月初八。净饭国王,摩耶夫人。同梦祥瑞,六牙白象,进入母腹。经十四月。母回娘家,天臂圣城。初春季节,花木繁盛。
4、恭敬与谦让,知足并感恩,及时闻教法,是为最吉祥!忍耐与顺从,得见众沙门,适时论信仰,是为最吉祥!自治净生活,领悟八正道,实证涅磐法,是为最吉祥!八风不动心,无忧无污染,宁静无烦恼,是为最吉祥!依此行持者,无往而不胜,一切处得福,是为最吉祥!
5、赞叹佛的功德,来调伏一切众生的烦恼,就可以感得时时受人恭敬的果报。
6、赞叹佛的功德,使一切众生都能听闻(因心及愿力),就可以得到广大好名声的果报。
7、用种种方法赞叹佛的功德,使一切众生心生欢悦,就可以得到受人敬爱的果报。
8、佛教丰富了中国人们大众的信仰生活。进入宋朝以后,佛教和儒教一起被当着生活的智慧而被广大的社会层面所接受。像明朝出现了《菜根谭》那样的人生故事哲学类的书。再者,一般民众还同时信仰关帝和观音进行祭祀活动,丝毫不感觉两者之间的任何矛盾。佛教已经不再被视为外来宗教,而是渗透到中国人的血肉之中,获得了它的生存基础,成为了广大信众的精神粮食,而位列中国传统文化之大宗得以传承光大。
9、众僧爬山,一弟子摔倒抓住荆棘,手被划破。禅师:荆棘习惯依附别物,你却依附它,当然自讨苦吃,别依靠不能依靠的人。有钱也苦,没钱也苦;闲也苦,忙也苦,世间有哪个人不苦呢?越不能忍耐,越会觉得痛苦,何不把苦当磨练?
10、佛说:修百世方可同舟渡,修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸,换今生一次的擦肩。今生的一次邂逅,定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回忆。万发缘生,皆系缘分!你说:缘是山中高士晶莹雪,世外仙姝寂寞林。我说:缘是众里寻她千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。你说:缘是纵然两情相悦,仍难逃宿命之劫。我说缘是悲欢离合总无情,一任窗前点滴到天明。
11、佛教讲究三世因果报应,在六道中轮回,所谓六道指的就是:天人、阿修罗、魔鬼、畜牲、地狱、饿鬼,人只能是在这六道中生死流转,永无休止,并有因果循环报应,我曾经在浙江湖州一个寺庙的门口看到一幅对联,原文不太记得了,大体的意思是,你今生做了好事没有得到好报,是因为你前生做了坏事,你的坏报还没有结束,反之,你今生做了坏事没有得到恶报,是因为你前生做了好事,你的好报还没有结束,等到你的好报结束以后,你的坏报也就来了。
12、勿近愚痴人,应与智者交,尊敬有德者,是为最吉祥!居住适宜处,往昔有德行,置身于正道,是为最吉祥!多闻工艺精,严持诸禁戒,言谈悦人心,是为最吉祥!奉养父母亲,爱护妻与子,从业要无害,是为最吉祥!布施好品德,帮助众亲眷,行为无瑕疵,是为最吉祥!邪行须禁止,克己不饮酒,美德坚不移,是为最吉祥!
13、梵音齐奏,龙翔凤翥。麒麟献瑞,鹤舞云闲。紫气东来。四季之花,同时盛开。出生七日,慈母升天。自彼岸来,到彼岸去。摩诃摩提,佛之姨母。慈悲娴雅,聪慧达理。抚养太子,细心呵护。请师授业,遍學五明。妙慧超凡,一闻千悟。触类旁通,融会贯之。万物一体,千门同理。乘愿再来,自然妙悟。文武兼备,神力超人。善入禅定,境界甚深。自幼清净,不染凡尘。
14、佛教也是世界三大宗教之一。佛,意思是“觉者”。佛又称如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、世尊。佛教重视人类心灵和道德的进步和觉悟。佛教信徒修习佛教的目的即在于依照悉达多所悟到修行方法,发现生命和宇宙的真相,最终超越生死和苦、断尽一切烦恼,得到究竟解脱。
15、赞叹佛的功德,使人们烦恼越来越淡薄,就可以得到断除无明,垢秽灭尽的果报。
16、为众生讲说灭罪生福的方法,使众生能有安乐的心灵栖所,就可以得到心中时时感到快乐欢喜的果报。
17、运用种种巧妙的言语,来赞叹佛无量无边的功德,就可以得到无尽无碍辩才的果报。
18、赞叹佛不可思议的`妙法,使一切众生不再有任何过咎,就可以得到深妙清净大智慧的果报。
19、因为使自己及他人的烦恼尽消,而证得涅槃的境界。譬如天降大雨,不仅可以熄灭大火,连灰烬也不再有余热。”
20、大雄宝殿是两层庙宇建筑,大殿前廊正门悬挂着皇帝御赐的《瑞应寺》大匾,此匾是用满、蒙、汉、藏四种文字雕刻。第一层是藏式建筑,内有64根圆柱,托梁而立。大殿中央矗立着七尺高铜铸释迦牟尼像,后排是文殊菩萨、观世音菩萨,宗喀巴、绿度母佛像,东西两侧台座上还有千尊佛像。二层楼后半部是宫殿式建筑,四角上方悬挂着铜铃,拱背上金龙飞舞,前半部平坦的庙顶上,正中是铜质鎏金法轮,两侧朔有一对鹿相向而立。殿内还有一些精美的雕刻文图,我不清楚这些文图属于什么风格,也无从知晓代表的意义。
21、在圣不增,于凡无减。心包太虚,量周沙界。如如不动,了了分明。寂而常照,照而常寂,止观不二,定慧一体。非生非灭,无来无去。过去无始,未来无终。毕竟空寂,了不可得。不一不异,即色即空。此中境界,万劫难穷。
22、赞叹佛的功德,使一切众生心生欢喜,就可以得到世世相貌端正的果报。
1、什么是善恶?一切为自己就是恶,处处为别人就是善。
2、26)苦与苦之因,以及苦之灭,并八支圣道,能令苦寂灭。此皈依安稳,此皈依无上,如是皈依者,解脱一切苦。
3、一切痛苦的根源是自私自利,我执我爱。饶益一切众生,承办众生的利益才是快乐的源泉。
4、南怀瑾:无实,没有个东西;无虚,但是不假的。所以形而上的道理,真正的佛法,不真不假,也就是金刚经的`中心重点,这里已经全部点出来了。
5、我如良医,知病说药,服与不服非医咎也。又如善导,导人正道,闻之不行,非导过也。——源自:《佛遗教经》
6、水之性,在由高而下,故宜因势利导,以为疏通之则;人之性,在有所获得,故当喜拾布施,以为结缘之方。
7、佛法是成佛的方法,有了真正的佛法,就有了办法。只要认真修,坚持修,就一定会解脱,一定能成佛。
8、南怀瑾:学佛的第一步,学到身见忘掉了……要真正内在身心皆亡,达到无我才对……但是有了一个人无我,还有一个法在喔!最后要法无我……到了法无我,叫做人法二无我,到达了就成佛。最后连空也空,空也不存在。
9、4)心如镜,虽外景不断变化,镜面却不会转动,这就是一颗平常心,能够景转而心不转。用宁静的心态观大地众生相,听众生之心声。(赞美佛教的经典语句)。
10、有些事看开就好,不必计较太多。心宽,就是对自己最好的礼物。
1、念空时万境空,重重关隔豁然通。东西南北了无迹,只此虚玄合正宗。
2、灵支才一见,回首舞三台。
3、愿时光能缓,愿故人不散。
4、自从一见桃花后,直到如今更不疑。
5、若诸菩萨善用其心,则获一切胜妙功德。
6、本净明心非别处,惟在众生妄心中。
7、金屑眼中翳,衣珠法上尘。
8、常忆西湖处士家,疏枝冷蕊自横斜。
9、乐天知命,无喜无忧,妙性朗然,其乐难述。
10、时时勤拂拭,莫使有尘埃。
11、百年钻故纸,何日出头时。
12、岩上桃花开,花从何处来?
13、白牛常在白云中,人自无心牛亦同。月透白云云影白,白云明月任西东。
14、空门不肯出,投窗也太痴。
15、肝胆此时俱破裂,一声江上待郎来。
16、本来无一物,何处惹尘埃。
17、已灵犹不重,佛视为何人。
18、独坐清谈久亦劳,碧松燃火暖衾袍。夜深童子唤不起,猛虎一声山月高。
19、残年不复徙他帮,长与两禅同夜釭。坐到更深都寂寂,雪花无数落天窗。
20、道人不是悲秋客,一任晚山相对悉。
21、善有善报,恶有恶报,不是不报,时辰未到。
22、处处逢归路,头头达故乡。
23、身是菩提树,心如明镜台,
24、山前一片闲田地,叉手叮咛问祖翁;
25、南去北来休便休,白草吹尽楚江秋。
26、泥牛吼水面,木马逐风嘶。
27、几度卖来还自买,为怜松竹引清风。
28、菩提本无树,明镜亦非台,
29、不是风幡不是心,迢迢一路绝追寻。白云本自无遗迹,飞落断崖深更深。
30、教圣贤,本乎一理,若离心性,尽是魔说。
31、若悟真心本空,万法自然消殒。
32、焰里寒冰结,杨花九月飞。
33、几年个事挂胸怀,问尽诸方眼不开。
34、本来成现事,何必待思量。
35、年来寻剑客,几回落叶又抽枝。
36、精时一片当时事,只欠清香不欠花。
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